第二章 对国家出路的早期探索

发布时间:2017-04-26 浏览次数:[]

教学目的与要求

通过本章的学习,了解鸦片战争之后,农民阶级、地主阶级和资产阶级都在黑暗中摸索国家出路,进行了各自的探索和选择;认识在半殖民地半封建的中国,农民具有伟大的革命潜力,但他们没有先进阶级领导,不能担负起领导中国反帝反封建斗争取得胜利的重任;洋务派官僚仅学习西方军事、科技、不肯改革封建政治,也无法使中国独立富强,被动应变的封建统治阶级最终与半殖民地半封建社会共命运;早期资产阶级改良派的思想主张反映了中国新兴的民族资产阶级要求独立发展资本主义及参与国家政权的愿望,为资产阶级维新运动做了理论上的准备。

基本教学内容

一、农民群众斗争风暴的起落

(一)太平天国农民战争

1.金田起义和太平天国的建立

19世纪五六十年代,在中国南方大地上掀起了一场震惊中外的农民大起义——太平天国运动。它兴起的原因主要有以下几点: 腐败的封建统治和沉重的剥削,导致阶级矛盾的激化。鸦片战争以后,清政府为支付战争赔款,加紧搜括人民。统治更加腐败。贪官污吏、土豪劣绅也乘机勒索百姓。同时,鸦片输入逐年增长,中国白银大量外流,银贵钱贱的问题愈益严重。农民“昔日卖米三斗,输一亩之课有余;今日卖米六斗,输一亩之课而不足”,赋税负担增加了一倍以上。他们对清朝统治日益不满。不堪忍受煎熬的劳苦大众纷纷起义;外国资本主义的侵略,给中国人民带来新的灾难(马克思在《中国革命和欧洲革命》一文中指出:“中国在1840年战争失败后被迫付给英国的赔款,大量的非生产性的鸦片消费,鸦片贸易所引起的金银外流,外国竞争对本国生产的破坏,国家行政机关的腐化,这一切就造成了两个后果:因税捐更重更难负担,此外又加上了新税捐。”);自然灾害严重。1846年至1850年,两广地区水、旱、虫灾不断,广大劳动人民陷入饥饿和死亡的困境。

 在农民起义的潮流中,受西方宗教影响的洪秀全,于1843年创立拜上帝教,目的是推翻清朝的统治。1814年,洪秀全诞生在广东花县一个农民家庭里。1843年,洪秀全第四次参加科举考试,又名落孙山,精神受到很大刺激。他翻阅从前在广州偶然得到一本宣传基督教的小册子《劝世良言》,受到启发。他决心借助“上帝”的权威,宣传自己的反封建思想,以推翻清朝统治,建立“天下一家,共享太平”的人间“天国”。洪秀全自称是天父上帝的次子。他的同学冯云山和族弟洪仁玕是最早的信徒。

为了宣传拜上帝,洪秀全把西方基督教义、中国儒家大同思想和农民的平均主义结合起来,用三年时间从事宗教理论建设,撰写出《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等许多文章。他宣传“皇上帝”是唯一的“真神”;人们都是上帝的“赤子”,在上帝面前人人平等。他提出清朝最高统治者,实乃“阎罗妖”,世间“相凌相夺相斗相杀”,都是“阎罗妖”的罪过。他号召群众起来“共击灭之”。这样,洪秀全就将千百年来中国农民要求平等自由的理想,通过宗教理论表达出来,对广大的劳动人民产生很大的号召力。在洪秀全从事宗教理论建设的同时,冯云山在广西桂平紫荆山区组织拜上帝会,发展会员,开展反封建斗争,势力发展到周围数百里。紫荆山区峰峦起伏,形势险要。那里居住着瑶族、壮族、汉族人民。各族人民深受地主的剥削压迫,阶级矛盾很尖锐。冯云山以拾粪打谷、做苦工、当塾师为掩护,深入到各族群众中宣传拜上帝,发展了许多会员,深得当地人民的拥护。1847年秋,洪秀全来到紫荆山区,拜上帝会成员受到巨大鼓舞。洪秀全率领会众捣毁神庙,砸碎束缚人民的精神枷锁,拜上帝会声威不断壮大。随着革命斗争的开展,逐步形成了洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开六人领导核心。到1850年,桂平等十多个县建立起拜上帝会,成员超过一万人。

1851年初,洪秀全在桂平县金田村宣布起义,建号“太平天国”。太平军遭到地主武装和清军封堵,东奔西突。在转战中,洪秀全在武宣东乡称“天王”。接着,太平军北上,同年秋,攻占永安。太平天国在永安整顿建制,分封王爵,初步建立了政权。第二年春,太平军从永安突围,继续北上,冯云山和萧朝贵先后在战斗中牺牲。太平军连战连捷,1853年春,占领南京,把南京改名为天京,定为都城,正式建立农民政权,同清朝对峙

2.《天朝田亩制度》和《资政新篇》

为了在人间建立一个人人平等、天下一家、共享太平的“天国”,洪秀全于1853年冬颁布了《天朝田亩制度》。《天朝田亩制度》的中心内容是要废除封建地主土地所有制,还涉及到经济、政治、军事、文教和社会改革等多方面的政策和措施。

A.土地分配原则和方法:它把土地分为九等,好坏平均搭配。然后以户为单位,不分男女按人口平均分配。16岁以上分全份,15岁以下分半份。

B.产品分配原则和方法:它还绘制了一幅新型社会的蓝图,这就是以25家为基层单位,称为“两”。两个“两”,设“两司马”主持。每5家设“伍长”一人。每家出1人当兵为伍卒,“有警则首领统之为兵,杀敌捕贼,无事则首领督之为农。”每个基层单位,建立一个“国库”,“凡当收成时,两司马督伍长除足其25家每人所食可接新谷外,余则归国库,凡麦、豆、苧麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然”。各家遇有婚丧嫁娶和生育等事,按规定费用到“国库”领取;鳏寡孤独残废等丧失劳动能力的人,也由“国库”开支抚养。农民除耕种外,还要利用农闲时间饲养猪、鸡、蚕,从事纺织、缝衣、制作陶器、木活、打石等家庭副业和手工业生产。

C.其他方面:在政治制度方面,实行乡官制度。在太平军的区域内摧毁了各级地方封建政权,建立起农民的革命政权。凡县一级以上的负责人,一般都由革命军将领担任。地方乡官由贫苦农民担任。《天朝田亩制度》规定,地方官吏由人民选举,“凡天下每岁一举,以补诸官之缺”。乡官如有贫污不法的,人民可以检举揭发,随时革退。太平天国地方政权的建立,有力地推进了革命的发展。

对于妇女政策,《天朝田亩制度》也有一些进步的规定:妇女和男子同样分配土地和生活资料;妇女可参与军政事务;设置女官,开科取士;在宗教上,妇女和男子都参加拜上帝活动。还提出禁止缠足和买卖婚姻。这样,妇女地位有了显著提高。妇女的积极性大大提高了。太平天国在婚姻上,规定“天下婚姻不论财”,废除了把妇女当作商品的买卖婚姻。太平天国发给男女自由结合的结婚证书——“合挥”,上面登记着结婚人的姓名、年岁、籍贯等项目,还盖有龙凤图章;这是史无前例的创举。

A.具有强烈的革命性:是太平天国的革命纲领。它以土地为中心全面改造封建社会建设农民理想社会的方案,前所未见。土地是农民的命根子,所以洪秀全要废除封建地主土地所有制,均天下田给天下农民耕种,以实现“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的人人平等的理想社会。这个天国理想的宏图,是它立国的纲领性文件。在中国农民战争史上,它是第一次提出了解决土地问题的方案。太平天国《天朝田亩制度》的出现,不仅标志着农民战争发展的历史高峰,而且是近代中国农民阶级摸索救国救民道路的一次伟大尝试。

B.局限性:绝对平均分配的圣库制度违背了小生产者的阶级本性,损害农民生产积极性,具有空想性。农民阶级不是先进生产力的代表,其纲领只能反映其迫切的现实愿望,追求平等、平均和小私有制基础上的男耕女织的自然经济。

《资政新篇》是清咸丰九年( 1859 )太平天国干王洪仁玕提出的带有资本主义色彩的改革方案。洪仁玕(公元18221864)是洪秀全的一个族弟,在洪秀全创“拜上帝教”的时候,他就积极参加,随同洪秀全做宣传工作。他于太平天国后期才到南京。洪秀全封他为干王,任命他为军师,“总理朝政”。他一跃成为太平天国的第二号人物。他接受了这个任务之后,向洪秀全呈奏了一篇文章,称为《资政新篇》。这是他的一篇施政纲领。

《资政新篇》的核心是仿效西方资本主义国家从政治、经济、文化各方面对中国进行革故鼎新的改革,在政治上,要把中国建立成一个带有法制与民主色彩的国家,在经济上,要通过建立、发展资本主义性质的近代企业以求富强。后来资产阶级改良主义者所提的方案,尽管有更深入的见解,更详细的计划,但是,都远不如它的规模宏伟。特别重要的是,它是建筑在推翻地主土地所有制的革命基础之上提出来的,而资产阶级改良派是在维持这个土地制度反对农民革命的基础上提出来的,有阶级本质的差异。资政新篇是资生阶级革命派出现以前,最富有革命彩的发展资本主义的纲领,是当时最有积极意义的社会改革方案,它在中国近代经济思想的发展进程中,将以第一个主张全面发展资本主义的纲领而记入史册。作为太平天国继续反封建反侵略的纲领,它有强烈的革命性。它是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案,具有鲜明的资本主义性质。它明确提出了学习西方先进的政治制度和先进的科学技术,主张平等的外交等。集中反映了当时先进的中国人向西方寻找真理和探索救国救民道路的迫切愿望,符合中国社会发展方向,具有进步性。

B.《资政新篇》没有把发展资本主义与消灭封建剥削制度联系起来,没有同太平天国当时的现实斗争联系起来,只字未提农民最关心的土地问题,既非农民斗争实践的产物,也缺乏实践的社会、经济和阶级基础,因此得不到太平天国广大将士的拥护,对太平天国的现实斗争没有起任何积极作用,而且战争环境也不具备实行的客观条件,所以它根本没有实行。

3.从天京事变到太平天国败亡

A.天京叛乱:太平天国定都天京之后,领导者被胜利冲昏了头脑,革命进取心锐减,腐朽的思想日益增长,领导集团内部矛盾尖锐。(农民阶级的阶级局限性的表现)。1856年秋,太平天国领导集团内部因争权夺利而分裂。先是韦昌辉杀了杨秀清,继而韦昌辉被处死,接着,由于洪秀全的疑忌,石达开率精锐部队出走。(后来在四川大渡河全军覆没)。天京变乱是太平天国的转折点。它使太平天国元气大伤,出现了“国中无人”、“朝中无将”的局面,清军趁机再次包围天京。

B.天京陷落:1862年春,清军分三路进攻太平军,曾国藩派曾国荃率领湘军主力进攻天京;李鸿章率领淮军伙同英国“洋枪队”进攻苏州、常州;左宗棠率领湘军一部进攻浙江。曾国藩坐镇安庆统筹策应。天京被围,城内粮缺兵弱。1864年夏,洪秀全病逝。不久,湘军攻破天京。天京的陷落,标志着太平天国运动的失败。

 

(二)农民斗争的意义和局限

1.太平天国起义的历史意义

一是联系中国古代史纵向地认识,作为农民运动的核心问题,或说是根本问题,是土地问题,以《天朝田亩制度》为标志,太平天国是几千年来农民战争的最高峰。

二是联系两次鸦片战争的影响、尤其是第二次鸦片战争后太平天国抗击中外反动势力共同镇压的斗争,使学生认识,太平天国运动是中国近代反封建反侵略的农民运动,正是在太平天国运动的沉重打击下,迫使本国封建统治者再也不能按老样子统治下去了。

三是联系19世纪中期世界资本主义体系的初步形成这一世界历史发展大背景,来认识太平天国运动发生在鸦片战争之后这样一个新旧交替的年代,时代赋予它新的内容和意义,从而而感受世界历史发展潮流的冲击,开阔眼界,拓展思维境界。

 

2.太平天国起义失败的原因和教训

太平天国失败的原因:一是外因,中外反动势力联合镇压太平天国,反革命力量大大超过革命力量;二是内因,有以下3:①农民是小生产者,他们不可能具有科学的世界观,掌握科学的理论武器;②农民阶级不代表新的生产方式,不能彻底摧毁封建经济,建立新的社会经济制度;③农民阶级本身的弱点与缺点,导致太平天国的领导者不可避免地在斗争中犯了一些战略错误。太平天国运动的失败告诉我们:在半殖民地半封建的中国,单纯的农民战争,不可能战胜中外反动势力,取得民主革命的胜利。

二、洋务运动的兴衰

(一)洋务事业的兴办

19世纪6090年代,洋务派举办的洋务事业有:兴办近代企业,建立新式海陆军,创办新式学堂,派遣留学生。

前期:创办近代军事工业——“自强”。洋务派在创办军事工业时,打出“自强”的旗号。其目的正如曾国藩所说的“可以剿捻,可以勤远略。”即镇压人民反抗,维护清朝的统治。奕等人认为,只要在封建制度中加进一些西洋先进技术,可以镇压人民,可以自主自强,封建统治便可长治久安。由此可以看出洋务派办洋务的目的,是为了镇压人民,维护清朝统治。“自强”是要强化封建统治阶级的力量。洋务派创办的主要军事企业。

1861 年曾国藩创建的安庆军械所,是洋务派开办的第一个军事企业,仿制样枪洋炮,用于镇压太平军。 1865 年曾国藩、李鸿章在上海创办的江南制造总局,是洋务派开办的最大的近代军事工业。江南制造总局即是今天我国造船业的基地——上海江南造船厂的前身。 1866 年左宗棠在福建马尾成立的福州船政局,是清政府设备最齐全的一个船舶制造厂。它能够建造排水量为 2200 吨的巡海快船。洋务派创办的军事工业,是采用新式技术的封建官办工业。这些工业由封建官僚控制,经费由国家拨充,生产的武器直接供给清朝的军队使用。因此,生产从不计成本,不讲效率,再加上管理不善,官员们层层贪污,资金时常短缺。同时,这些军事工业对外国有很大的依赖性,从购买设备、安装运转、生产制造都依赖外国,而引进的技术,大多在西方已经过时,并不先进。军事工业的生产技术也多为外人垄断,甚至一部分管理权也落入外人之手。为了解决资金问题,从 70 年代开始,洋务派便在继续举办军事工业的同时,打出“求富”的旗号,大力举办民用工业,想用民用工业获取的利润,来辅助军事工业,以解决军事工业资金不足的问题。

后期:开办一些民用工业——“求富”。洋务派开办的民用工业,主要有:(展示表格) 1872 年李鸿章创办的轮船招商局; 1888 年张之洞在广东创办的织布官局,后迁到湖北武昌; 1890 年张之洞在湖北筹建的汉阳铁厂等。洋务民用工业的兴办,部分地抵制了外国经济势力的扩张,比如湖北织布局开织后,江汉关进口洋布每年减少 10 万多匹。筹划海防:建立了北洋、南洋、福建三支海军。从 70 年代中期到 80 年代中期,洋务派筹建了三支海军,舰船主要向英、德两国购买,部分船只由福州船政局和江南制造总局建造。 1885 年,清政府成立了海军衙门,北洋海军实力最为雄厚,北洋舰队是当时中国最大的一支海军舰队。举办新式学堂为了适应洋务运动的需要,洋务派还举办了一些新式学堂,培养翻译人才、军事人才和科技人才;还从中选派了几批留学生赴欧美和日本留学深造。

 

(二)洋务运动的历史作用及其失败

1.洋务运动的历史作用

洋务派的主张顺应了中国近代化的历史趋势。所谓近代化,就英法等西欧国家而言,就是使社会摆脱中世纪的封建形态而资本主义化,这是由其社会内部矛盾自然演化的结果,作为落后国家的中国近代化,除了中国社会内在的动力之外,还是对资本帝国主义殖民侵略和世界近代化浪潮冲击所作出的积极回应。国际环境迫使中国中断自己的历史发展程序,从西方移入资本主义的生产方式,变更或改造原有的经济、政治结构,即推资本主义之陈,兴资本主义之新。近代化是一个综合概念,其核心是经济近代化,而经济近代化则包括工农业的生产关系从封建主义到资本主义的变革和生产力从手工劳动到机器生产的转变。在中国最早窥其崖岸的,是地主阶级改革派,他们提出了 “师夷之长技以制夷”的主张。把“师长之说”付诸实践的,则是以一批满汉军政要员为中坚的洋务派。洋务派前期的首脑是李鸿章,后期的代表人物是张之洞,包括李鸿章和张之洞在内的洋务派,是由顽固派中分化出来的,具有深厚的儒学素养和强烈的经世要求,掌握并利用清朝部分中枢和地方政权为杠杆,“借法自强”,他们从传统的“道体器用”观出发,归纳出“中学为体,西方学用”的理论模式,主张以中国之道,用西方之器,以儒家伦常名教为原本,辅以西方富强之术,借用西方资本主义的甲胄以保护清朝封建主义的躯体。他们在“中体西用”思想指导下,引进西方先进的机器装备、机器生产和科学技术,从而促使中国国防从传统迈向近代化,促使中国从封建主义向资本主义方向蠕动,促使中国逐渐形成了不同于传统学科的近代科技体制。

2.洋务运动失败的原因

洋务运动是清朝封建统治集团中一部分大官僚、大地主,为适应帝国主义和镇压农民革命的需要而推行的一场利用西方生产技术以挽救清朝封建统治的运动。洋务运动进行了 30 年,没有使中国走上富强的道路。同时,洋务派们为洋务运动定位的指导思想是“中学为体,西学为用”。所谓“中学为体”,就是以封建主义的统治秩序为体;所谓“西学为用”,就是学习和运用西方的科学技术来维护这个“体”,目的是为了巩固封建统治。因此当具有资本主义特色的洋务运动本身冲击到封建统治体系(这种可能是显而易见的)的时候,就是洋务运动倡导者也会本能地维护封建统治。

 

三、维新运动的兴起和夭折

(一)戊戌维新运动

1.维新派倡导救亡和变法的活动

以康有为、梁启超、谭嗣同、严复等为主要代表人物的资产阶级维新派采取了下列行动宣传维新主张:向皇帝上书,著书立说,介绍外国变法的经验教训,办学会,设学堂,办报纸等。

 

2.维新派与守旧派的论战

论战主要围绕以下三个问题展开:要不要变法,要不要兴民权、设议院,实行君主立宪,要不要废八股、改科举和兴西学。

3.昙花一现的百日维新

1898611,光绪皇帝颁布了“明定国是”谕旨,史称“戊戌变法”,又称“百日维新”。维新派试图通过光绪皇帝推行的温和的不彻底地改革,遭到了封建守旧势力的激烈反对。慈禧太后以“训政”的名义,重新“垂帘听政”,将光绪皇帝软禁于瀛台,同时下令搜捕维新人士。戊戌维新运动宣告失败。

(二)维新运动的意义和教训

1.戊戌维新运动的意义

戊戌维新运动虽然失败了,但它在中国近代史上仍然有着重大的历史意义。它是一次爱国救亡运动,是一场资产阶级性质的政治改革运动,更是一场思想启蒙运动。

2.戊戌维新运动失败的原因和教训

戊戌维新运动失败主要是由于维新派自身的局限和以慈禧太后为首的强大的守旧势力的反对。民族资产阶级本身具有不敢否定封建主义、对帝国主义抱有幻想和惧怕人民群众的局限性。

戊戌维新运动的失败不但暴露了这个阶级的软弱性,同时也说明在半殖民地半封建的旧中国,企图通过统治者走自上而下的改良道路是根本行不通的。必须用革命的手段,推翻帝国主义和封建势力联合统治的半殖民地半封建的社会制度。

阅读文献:

1.马克思:《中国革命和欧洲革命》(18536月)

2.《天朝田亩制度》(1853年)

3.洪仁玕:《资政新篇》(1859年)

4.康有为:《上清帝第二书》(18955月)

5.梁启超:《变法通议》(节选)(1896年)

6.严复:《原强》(18953月)

 

[思考题]

1.如何认识太平天国农民战争的意义和失败的原因、教训?

2.如何认识洋务运动的性质和失败的原因?

3.如何认识戊戌维新运动的意义和失败的原因、教训?

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